中西古典小说叙事差异明显。中国章回小说重娱乐和消遣，叙事程式固定、雷同，内容直接针对现实不够；而西方小说则比较重视现实描写，形式成熟多样。从叙事要素的角度看，西方小说重视要素的呈现，也即要素本身表现的完满与充分；中国小说重视要素的关系，也即要素之间的连接与组织。从密度与细度这一角度看，西方小说要素的密度较低、细度较高；中国小说要素的密度较高、细度较低。 本书研究中西叙事思想，特别是文学中的叙事方法的异同。各章分别就虚构观、历史叙事方法、叙事中的伦理观、身体叙事等方面，漫谈中西创作方法的不同特点。全书总结了 性与“缀段性”之别、普遍史与循环史之别、“他者”书写上的“它性”与“间性”话语之别、规范伦理与德行伦理之别等重要的风格区别，对中西叙事思想总体进行了比较分析。

东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深入的探讨与反思。

东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深入的探讨与反思。

不管你喜欢不喜欢，中国的理论——哲学的、史学的、文学的地质学的、社会学的，当然还有翻译学的—必然伴随地球在太空中旋转的轰隆呼啸，伴随被启明星唤醒的东方大地搏动，伴随旭日普照下亚洲腹地的蒸腾，风行于世；中国的理论已经从公元1500年以来的沉睡中苏醒，我敢断言，世界上没有任何力量能阻挡中国理论的发展，就算美国、日本和西方其他角落里所有的“屠龙卫士”加在一起，也只不过是一窝自不量力的蚍蜉，妄图撼动拔地而起的参天大树。 ——摘自：《刘宓庆翻译论著全集》之十一《四十年学术人生》 　　就翻译事业本身而言，我们则要作出相应的战略调整。谈到翻译，人们就首先想到文学，这个观念是“西方式”的，他们似乎只想看看人家的文学作品，尤其是美国，译论百分之八十以上谈文学。我认为翻译事业的优先次序应该是：第一，学术翻译；第二，科技翻译；第三，财、经、贸翻译；第四，文学翻译；第五，文...(展开全部)

本书致力于研究先秦时期诉诸于各种传播媒介——甲骨青铜、卦爻歌辞、神话史传、诸子言论、民间文艺与宗教祭祀等——的叙事形态，通过寻找叙事行为发生、成长与壮大的痕迹，以及观察传世典籍的贡献与影响，勾勒出中国叙事传统形成之初的基本轮廓。

本书致力于研究先秦时期诉诸于各种传播媒介——甲骨青铜、卦爻歌辞、神话史传、诸子言论、民间文艺与宗教祭祀等——的叙事形态，通过寻找叙事行为发生、成长与壮大的痕迹，以及观察传世典籍的贡献与影响，勾勒出中国叙事传统形成之初的基本轮廓。

本书稿是研究戏剧理论的专业著作。作者试图以现有的“空间叙事学”理论为依据，全面深入地分析了戏剧与影视的空间构成，阐释了它们在空间呈现上的不同方式，揭示了二者空间叙事的本质。本文借鉴了视觉艺术和心理学研究中的一个重要中介术语“分节”，即连接点、关节点，分中有连，具有切换的特征，而不是把事物截然分开、隔断。通过“分节”这一概念阐释了两种艺术空间呈现——场景与场景相连或转换的方式，从而揭示了二者空间叙事的本质，即空间时间化。

本论题认为中国文学史由叙事传统和抒情传统这样两个传统贯穿，二者同源共生、互动互益，以弥补纠正以往研究的片面与缺失。全稿从探讨汉字构型与叙事思维的关系开始，依次探讨了文学批评、历史记述、一般诗词、乐府、赋、散文、戏曲、小说等不同文体中融汇的两大传统，尤其关注两大传统互相交融影响的过程，并进而加以理论总结，探讨以两大传统研治中国文学史的发展方向。

本论题认为中国文学史由叙事传统和抒情传统这样两个传统贯穿，二者同源共生、互动互益，以弥补纠正以往研究的片面与缺失。全稿从探讨汉字构型与叙事思维的关系开始，依次探讨了文学批评、历史记述、一般诗词、乐府、赋、散文、戏曲、小说等不同文体中融汇的两大传统，尤其关注两大传统互相交融影响的过程，并进而加以理论总结，探讨以两大传统研治中国文学史的发展方向。

作者认为中国文学史由叙事传统和抒情传统这样两个传统贯穿，二者同源共生、互动互益，以弥补纠正以往研究的片面与缺失。本书从探讨汉字构型与叙事思维的关系开始，依次探讨了文学批评、历史记述、一般诗词、乐府、赋、散文、戏曲、小说等不同文体中融汇的两大传统，尤其关注两大传统互相交融影响的过程，并进而加以理论总结，探讨以两大传统研治中国文学史的发展方向。